简介： 汉武帝新传 《淮南子》与汉初政治斗争　　1.建元初年的意识形态辩论　　《淮南子》（即《淮南王书》又称《淮南鸿烈》）是西汉初叶淮南王刘安命手下宾客集体撰作的一部奇书。刘安是汉武帝刘彻的叔父。此书杂采战国以来除儒学以外的百家之言，主要是黄老道家言论。包罗万象，从天地开辟、宇宙洪荒到黄老养生之术，无所不及。但表面上，却似乎丝毫未涉及当时的政治与时局。因此，古今论者，都以为这是一部杂驳斑烂的纯学术之书。　　此书撰著于景帝一朝的后期，而于汉武帝刘彻即位之初的建元二年进献于朝廷。　　后人读此书，无不以为此书只是一部意在求仙访道博采黄老言的道家之书而已。而黄老道则为汉初文景以来所尊之官学。殊不知，此书乃是建元初年间激烈政治斗争和意识形态辩论的产物。　　汉初意识形态论争的焦点是主张尊王攘夷的儒法家（宗荀子及今文公羊学派），与主张因循旧制、&ldquo萧规曹随&rdquo无为而治的黄老道家之争。从现代的观点看，前者主张国家主义，后者主张自然放任，即自由主义。　　2.汉武帝一度危在旦夕　　建元元年（b.c140）刘彻登基，时年仅16岁。他一登基即重用主张加强王权的儒士出任将相。准备采纳文景时查看详情>

简介： 我们首先来研究太阳神在中国神话和古史传说中的诸种变相。在古书中，有一奇特之女名握登，据传说其人是尧、舜之母氏。此名来历，旧皆不解。按，《诗经·秦风·终南》&ldquo颜如渥丹&rdquo，注谓&ldquo渥丹即太阳&rdquo。&ldquo渥丹&rdquo音转即握登。这可以看做古代华夏族以太阳为图腾的一个确切证据。中国神话中的太阳神，为学者所熟知的名字叫&ldquo羲和&rdquo。羲和的演化故事，可以说是中国古神话中一个最复杂，但也最重要的故事。让我们先从&ldquo伏羲&rdquo谈起。在中国历史上，伏羲是一位非常神秘的人物，又是一位非常重要的人物。《汉书·古今人表》称伏羲为&ldquo上上圣人&rdquo，列居古今一切人物之首，可见其在古人心目中地位之高。而在传说中，伏羲又具有一种人首蛇身的异相。关于伏羲，其名号至多。但基本可划分为如下两个类型：1.伏羲型。又写做伏牺、伏戏、赫胥、包羲、疱羲、宓羲、虙牺、羲皇等。2.大昊型。又写做太昊、泰昊、大（太）、大皓等。伏羲的真相究竟是什么?皇甫谧《帝王世纪》中有这样一段话：大昊帝包牺氏，&hellip&查看详情>

简介： 何新座右铭为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。&mdash&mdash张载网罗六艺之遗文断以己意,糠秕百家之陈迹作新斯人。&mdash&mdash苏轼士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？&mdash&mdash论语社会科学是一个异说纷呈的领域，学者竞争的领域。但也是一个有是非的领域，求真理的领域。唯利于天下者，则虽反潮流，逆多数，我必坚执之。唯利于天下者，则执我今日之是而攻我昔日之非。叛逆与思考（本书序）本书原名&ldquo叛逆与思考&rdquo。所谓叛逆，是指我个人政治和文化思想发展的两个阶段。在第一阶段，由20世纪70年代到80年代中期，我叛离了当时的主流意识形态&mdash&mdash文革政治思潮。在第二阶段，由80年代中期到当前，我又叛离了当代的主流意识形态&mdash&mdash所谓自由、民主的&ldquo普世价值&rdquo，以及泛西化。反传统、激进主义的改革思潮。我曾经尝试将我所经历过的事件写成自传。但《孤独与挑战》第一卷出版后，我对之很不满意。所以我推迟了出版后续几卷的计划（此书我准备重写）。近几年中，我接受了孙伟化等朋查看详情>